Encuesta

Esto es una encuesta sobre los temas de igualdad que nos gustaría que contestaran dejando sus comentarios en esta entrada.

-Cobran lo mismo los hombres que las mujeres?
-Conceden la baja por maternidad?
-Trabajan las mismas horas hombres y mujeres?
-Tienen las mismas vacaciones hombres y mujeres?
-Hay el mismo numero de hombres y mujeres trabajando en este establecimiento?
-Tienen todos las mismas posibilidades?
-En general son racistas en este establecimiento?
-Porque al contratar no se considera igual a un inmigrante de color que a otro que pueda ser ilegal y de Francia?

Entrevista con Tommy Hilfiger

!Que bien por Ophra! En la grabación reciente de uno de sus programas The Ophra Winfrey Show, Oprah tuvo como invitado a Tommy Hilfiger.
En el show, ella le preguntó sobre si unas expresiones racistas de las que a el se le acusaba haber hecho, eran ciertas.
Expresiones como "...si yo hubiera sabido que afro-americanos, hispanos, judios y asiáticos comprarían mi ropa, no la
hubiese hecho tan bonita."
"...desearía que esta clase de gente NO comprara mi ropa, ya que son hechas para una clase superior de gente blanca".
"La contestacion a las preguntas de Oprah fue un simple "Si".
Inmediatamente Oprah procedio a pedirle que abandonara el set del programa
Mi sugerencia...no compremos nuestra ropa ni perfumes de la linea Tommy Hilfiger.
Vamos a darle lo que el pide... no compremos sus productos. Vamos a ponerlo en un estado financiero donde el mismo no podrá costear los ridículos precios que el le pone a su ropa.
Hagámosle un boicot, envía este mensaje a todos los que conoces.
------------fin del hoax------------

Oprah Winfrey ha expresado en su sitio web que esa escena jamás sucedio, que Hilfiger nunca concurrió a su programa y que ella nunca lo entrevistó.
Tommy Hilfiger, por su parte, además de negar totalmente esos dichos, mantiene en su sitio web una página con enlaces a distintos sitios de hoaxes, diarios y otras organizaciones donde se da cuenta de que el mensaje es falso.

Un pensamiento de igualdad

Todas las personas nacemos con iguales derechos. Todos somos iguales y no hay uno más igual que los otros; no hay nadie que se pueda considerar superior en derechos. Ningún individuo puede arrogarse el derecho a decidir cómo deben vivir los demás ni cómo deben usar su propiedad y su vida. Sin importar los títulos universitarios, dinero, fama, popularidad, apoyo o talento, que tenga, toda persona es igual en derechos y ninguno tiene el derecho de obligarnos a hacer algo porque piensa que es lo mejor para nosotros. Si todos somos iguales, debemos tratarnos con respeto y la imposición de unos sobre los otros es un irrespeto que no se puede aceptar.
Libre Albedrío
Todos nacemos con la capacidad de usar nuestras mentes para escoger lo que mejor nos conviene. Los mismos cristianos reconocen: que Dios mismo respeta tanto al ser humano que le da la capacidad para decidir lo que desea hacer y no interfiere con esa libertad (aunque no faltan algunos que consideran tener más derecho que Dios a hacerlo). Como tenemos libre albedrío, cada persona debe hacer su vida y es totalmente responsable de lo que hace con ella. Cada uno con su esfuerzo y su trabajo se hace su existencia. Nadie tiene el derecho a exigirle a otro que arregle los errores que ha cometido en su vida, ni tampoco puede exigirsele a nadie que pague por lo que otro ha hecho, pues todos somos responsables de lo que hacemos y de sus consecuencias. La libertad siempre conlleva responsabilidad.
Todos somos iguales y todos poseemos libre albedrío, siendo totalmente responsables de nuestra propia vida, he aquí las dos ideas que hacen que los liberales libertarios le pongamos un freno a las personas que buscan el poder para obligar a los demás a obedecer sus caprichos, para forzarlos a pagar sus facturas y sus cuentas, para enriquecerse a costa del trabajo honesto de los demás. Los resistentes consideramos que si se le entrega poder a alguien, ésta persona no puede abusar del mismo y debe usarlo solo para fines legítimos. Por tanto, exigimos de los gobernantes que sean defensores de nuestros derechos en vez de pisotearlos.
Partiendo de estas dos ideas fundamentales, podemos formular el principio libertario de:
Toda persona es libre de actuar como lo juzgue según su propia razón, SIEMPRE Y CUANDO respete la libertad y derechos de las demás personas
Estas dos ideas fundamentales nos guían en la lucha por una República mejor. Este principio de libertad responsable es el que nos puede guiar hacia una convivencia sana y solidaria, de modo que Venezuela sea una nación donde vivan siempre el trabajo y la paz.

Entonces ¿qué está haciendo la FAO al respecto?

Como el trabajo agrícola de las mujeres a menudo no está remunerado y lo que producen no figura en la información económica, muchas personas creen que no "cuenta". Por eso falta mucha información sobre la contribución de las mujeres a la producción de alimentos y sobre los servicios que ellas necesitan. La FAO ayuda a los países a recopilar información más exacta sobre la función de las mujeres en la producción de alimentos, para que puedan mejorar sus políticas de desarrollo rural.

La FAO también ayuda a los gobiernos, las cooperativas agrícolas y otras organizaciones de agricultores a mejorar sus servicios a fin de que las mujeres reciban el apoyo que requieren.

Además, la FAO trabaja en el campo para estudiar la forma en que las comunidades protegen o no protegen los derechos de las mujeres. Ha organizado conferencias internacionales para encontrar formas de hacer que los derechos a la tierra y de propiedad sean más justos para las mujeres. Colabora con los gobiernos y con centros locales de ayuda jurídica para crear conciencia en las comunidades rurales sobre los derechos de las mujeres y la forma en que es posible protegerlas.

La discriminación produce hambre

La discriminación contra las mujeres comienza de pequeñas. Las niñas, en especial las del campo, muchas veces no tienen las mismas oportunidades de estudiar que los niños. En el sur de Asia sólo el 60 por ciento de las niñas, en comparación con los niños, va a la escuela. En África, la cifra es de 68 por ciento.

Fíjate, se ha investigado que si las niñas terminan la escuela primaria la producción agrícola podría aumentar un 24 por ciento. También mejoraría mucho la salud y la nutrición en el hogar y disminuiría la mortandad infantil.

Infórmate sobre el trabajo de la FAO en el ámbito de la educación.

En muchos países del mundo en desarrollo, las campesinas a menudo no tienen derecho de ser propietarias ni de heredar tierras. O cuando tienen estos derechos por ley, no se practican.

El analfabetismo y la falta de derechos efectivos significan que las mujeres a menudo no puedan obtener préstamos para comprar suministros o contratar mano de obra, ni participar en las cooperativas agrícolas o en otros grupos de apoyo a los agricultores.

También significa que las mujeres y las niñas pueden sufrir una pobreza extrema cuando mueren sus parejas o sus padres. En algunos países, la familia del esposo despoja a las mujeres de sus bienes cuando muere su pareja. Esto las hace todavía más pobres y las expone a la explotación sexual y la violencia.

Infórmate sobre las mujeres y el SIDA.

F.A.O

¿Qué hace la FAO? :: Justicia social :: Igualdad de derechos para hombres y mujeres
A menudo, al pensar en los agricultores se piensa en hombres, pero en realidad las campesinas participan enormemente en la producción mundial de alimentos. Fíjate, las mujeres rurales producen la mitad de los alimentos del mundo, y entre el 60 por ciento y el 80 por ciento casi en todos los países en desarrollo. En general los hombres labran las tierras y llevan a los animales de tiro, mientras que las mujeres se encargan de la siembra, la eliminación de la maleza, la aplicación de fertilizantes y plaguicidas, la cosecha y la trilla. Los hombres cuidan los cultivos comerciales, y ellas los huertos domésticos. En las estadísticas económicas por lo general no figura el trabajo que desempeñan las mujeres, pero tiene una gran importancia para la alimentación y la salud de la familia. Como ellas utilizan una gran variedad de plantas silvestres como alimentos y medicamentos para sus familias, tienen un valioso conocimiento de la biodiversidad local.

En muchas partes del mundo en desarrollo, especialmente en África, está aumentando la participación de las mujeres en la producción de alimentos. La guerra, la epidemia de SIDA y las presiones para encontrar empleos mejor remunerados en las ciudades han creado una situación en la cual muchos esposos y padres sencillamente están ausentes. En el sur de África, casi una tercera parte de los hogares con hijos están a cargo de las mujeres. Ya que tienes información básica ¿por qué no resuelves nuestro cuestionario sobre las mujeres y la agricultura?

ANÉCDOTA OLÍMPICA

La niña que encandiló en la inauguración de los JJOO de Pekín, ataviada con un traje rojo y cantando Oda a la madre patria, no cantó ni una sola nota sino que fue elegida por su aspecto físico en detrimento de la cantora real, de cara rechoncha y los dientes desparejados.

OliveroToscani

Algo que nunca me ha gustado es cuando una gente es racista...No lo entiendo (cada cabeza es un mundo)...He visto unas fotos muy motivadoras del fotógrafo italiano OliveroToscani reconocido principalmente por sus campañas publicitarias diseñadas para la marca de ropa Benetton, las cuales provocaron controversia. Este fotógrafo ha hecho grandes obras sobre todo porque en sus fotos habla sobre el racismo, guerrera, el sida,y la religión entre otras.
Sus obras....(si al final todos somos iguales :D )

Dolce & Gabbana

La firma de moda italiana Dolce & Gabbana ha decidido retirar el anuncio de su línea masculina en todo el mundo. Se retiró primero en España cuando el Instituto de la Mujer y organizaciones de consumidores denunciaron que podía menospreciar la dignidad de la mujer.
Con alumnado de Educación Secundaria es muy fructífera la lectura de imágenes publicitarias para enseñar a mirar con otros ojos. También para la sensibilización del profesorado y la sensibilización general. Tristemente, contamos con infinidad de ejemplos.
Una vez más, la polémica ha girado alrededor de la libertad artística, lo políticamente correcto y la censura. Una vez más, echamos de menos la sensibilización, las gafas que nos ayuden a ver más allá. El mayor valor de este anuncio es el de ser un compendio de sentimientos y emociones fuertemente sexistas que permanecen arraigadas, y escondidas quizás, en lo más íntimo de muchas personas. Como resumen, es suficiente con ver la explícita carga de violencia.

Alejandra Otalora

Es la búsqueda de las constituciones contemporáneas de mecanismos por lo cuales, se le pueda “otorgar a todos los ciudadanos los mismos derechos y garantías” (“Derecho a la igualdad, Rodríguez, Cesar A. pg 195) En un estado social de derecho, como el colombiano, esta búsqueda se lleva a cabo por medio de la protección de la igualdad formal y material de los ciudadanos. Se entiende igualdad formal, como igualdad ante la ley e igualdad material, como las diferentes regulaciones económicas y sociales que se deben llevar a cabo, para que se de la igualdad como tal en la realidad, es decir, en las practicas sociales. Todo esto con el objetivo central de cambiar las estructuras sociales, que a través de prácticas cotidianas violan el derecho a la igualdad, por medio de la opresión. Algunos ejemplos de desigualdad cuya fuente es la opresión son la explotación, marginación, carencia de poder para participar y tener voz en las decisiones que afectan la vida pública y privada, estereotipos hacia grupos desaventajados, violencia física contra estos grupos etc. Todo esto creando desigualdad a nivel económico y social. adoptadas para promover la igualdad material son:
• “Sistemas de subsidio a los servicios públicos de manera que los sectores más pobres puedan acceder a estos. • En Brasil se han reservado cupos universitarios en universidades públicas para minorías raciales. • En Francia y suecia, se ofrecen sistemas de educación de alta calidad, a los que acceden tanto ricos como pobres. • En Colombia el 30% de los altos cargos del estado deben ser ocupados por mujeres.” (“Derecho a la igualdad, Rodríguez, Cesar A. pg 196)
En Colombia el articulo 13 de la constitución consagra el derecho a la igualdad, cuya formula básica es “hay que tratar igual a lo igual y desigual a lo desigual”, evitando y prohibiendo así las discriminaciones activas, como lo son las leyes que excluyen a grupos raciales del goce de un derecho fundamental y las discriminaciones pasivas donde frente a una situación desigual, se le decide da un trato igual, por ejemplo, una ley que establezca cargas tributarias iguales, sin tener en cuenta la diferencia de ingresos económicos.
El método por el cual se resuelven casos concretos, donde se presume violación a la igualdad es el “Test de Razonabilidad y el Derecho a la Igualdad” que los jueces aplican, con el objetivo de examinar y distinguir los tratos iguales o desiguales que son conformes a la constitución, de los tratos desiguales-inconstitucionales.
Bibliografía Rodríguez, Cesar A. “Derecho a la igualdad”

Derecho a la igualdad

El derecho a la igualdad es aquel que hace alusión al derecho inherente que tienen todos los seres humanos a ser reconocidos como iguales antes la ley y de disfrutar y gozar de todos los derechos que se le otorgan, sin importar su origen nacional, su raza, sus creencias religiosas o su orientación sexual.
El derecho a la igualdad hace referencia a derecho que tenemos todos los seres humanos a no ser segregados por nuestras condiciones o creencias, este derecho nace como consecuencia de los terribles rechazos que han tenido que enfrentar las minorías alrededor del mundo. Sin Embargo como lo exponen los autores Kenji Yoshino en su articulo “The Pressure to Cover” y Ariel E.Dulitzky en su lectura, “A region in Deniel: Racial Discrimination and Racism in Latin America”, las minorías siguen siendo victimas de rechazos. Por un lado se muestra como en USA aunque haya una protección hacia las minorías existe la imposición del prototipo de que el hombre, blanco y heterosexual es el exitoso y el que la sociedad debe seguir para poder triunfar. Por esta razón las minorías se ven obligadas a cubrir aquellos símbolos que los caracterizan, ya que si no lo hacen son rechazados por estas demostraciones individuales de su condición. Por otro lado Ariel E. Dulitzky muestra como el racismo ha sido ignorado en latino América que ha existido una constante negación ya sea, literal ( no existe racismo), interpretativo ( No es racismo sino otros factores) o justificado ( justificando que no existe o que las victimas no son victimas del racismo).
Las lecturas anteriores demuestran que el racismo no ha sido erradicado sino que por el contrario ha tomado otras formas y sigue presenta en las sociedades mundiales, se muestra como el derecho puede ser una herramienta usada en pro o en contra del racismo y que además de la existencia de derechos civiles que aboguen por el derecho a la igualdad estos no serán sustanciosos hasta que haya un cambio consiente en la sociedad de que todos somos diferentes pero iguales ante la ley.

La incorporación de la mujer al trabajo, clave en los cambios de las familias

Familias monoparentales, homoparentales, reconstituidas, tradicionales y unas cuantas variantes más aún sin traducción en nuestra lengua, como DINKS (siglas en inglés de "dos ingresos, sin niños") y LAT ("parejas que viven separadas"). Éstos son algunos de los nuevos modelos familiares nacidos al calor de los últimos cambios sociales registrados en España, en los que ha sido clave la masiva incorporación de la mujer al mundo laboral. Familias plurales y heterogéneas que superan el antiguo modelo "parsoniano" que definía la célula familiar como un padre, una madre y varios hijos.
La catedrática de Sociología de la Universidad Carlos III de Madrid Constanza Tobío, que ha dirigido el curso 'Las nuevas formas familiares del siglo XXI´ organizado por la Universidad Complutense en El Escorial, asegura que las "nuevas familias son una realidad que nos afecta a todos porque en la misma vida de una persona se pueden dar varios de los modelos. No es algo que se ha ido buscando, sino que responde a circunstancias que ocurren en la sociedad.
Aparte de la incorporación de la mujer al mundo laboral, Tobío destaca también entre las claves de estos cambios en las familias en los países desarrollados los giros socio demográficos (el aumento de esperanza de vida y el descenso de la natalidad), los nuevos hábitos económicos en la sociedad de consumo y la "democratización social"
En este contexto, considera "inimaginable" que la familia monolítica, basada en un matriarcado doméstico en el que la mujer cuidaba de los pequeños y de los mayores y dependía de los ingresos del marido, siga manteniendo la posición hegemónica que ocupó en el pasado.
"Me sorprenden los que dicen que la familia está en crisis, cuando en realidad se está enriqueciendo y fortaleciendo", comenta Amparo Marzal, secretaria general del Menor y la Familia del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. Pero aunque todos estos modelos hayan surgido con naturalidad y convivan también "completamente aceptados por la mayoría", como dijo Marzal, sí es cierto que existen nuevos problemas derivados de las nuevas formas familiares.
Ahora las familias son más pequeñas. De hecho las parejas sin hijos han aumentado un 22% desde 1991, aproximadamente el 7% de los hogares españoles son monoparentales. En paralelo, las familias numerosas han descendido un 41,7% desde el mismo año.

Incorporación de la mujer al trabajo

Junto a la incorporación de la mujer al trabajo han aparecido nuevas realidades como los bajos índices de natalidad, la transformación del modelo de familia, la independencia económica de las mujeres y el entendimiento de los roles no como una asignación sino como reparto de los mismos. En el lado opuesto, también ha traído consigo la precariedad laboral de las mujeres, su discriminación salarial y la resistencia de los hombres -y también de muchas mujeres- a asumir el nuevo orden familiar. Las mujeres españolas trabajadoras tienen mayoritariamente empleos a tiempo completo aunque, dentro del total de contratos a tiempo parcial, este colectivo ostenta el 80 por ciento. Para las primeras, la conciliación es una aspiración en la carrera de obstáculos cotidiana; para las segundas, les cuesta su independencia económica. Según se desprende del Informe Randstad sobre Políticas de Conciliación, éstas tienen que fijarse como objetivo prioritario favorecer un modelo de estructura familiar igualitario en el que el reparto de roles familiares y laborales favorezca el desarrollo profesional y personal de los implicados.