Algo que nunca me ha gustado es cuando una gente es racista...No lo entiendo (cada cabeza es un mundo)...He visto unas fotos muy motivadoras del fotógrafo italiano OliveroToscani reconocido principalmente por sus campañas publicitarias diseñadas para la marca de ropa Benetton, las cuales provocaron controversia. Este fotógrafo ha hecho grandes obras sobre todo porque en sus fotos habla sobre el racismo, guerrera, el sida,y la religión entre otras.
Sus obras....(si al final todos somos iguales :D )
martes, 4 de noviembre de 2008
Dolce & Gabbana
La firma de moda italiana Dolce & Gabbana ha decidido retirar el anuncio de su línea masculina en todo el mundo. Se retiró primero en España cuando el Instituto de la Mujer y organizaciones de consumidores denunciaron que podía menospreciar la dignidad de la mujer.
Con alumnado de Educación Secundaria es muy fructífera la lectura de imágenes publicitarias para enseñar a mirar con otros ojos. También para la sensibilización del profesorado y la sensibilización general. Tristemente, contamos con infinidad de ejemplos.
Una vez más, la polémica ha girado alrededor de la libertad artística, lo políticamente correcto y la censura. Una vez más, echamos de menos la sensibilización, las gafas que nos ayuden a ver más allá. El mayor valor de este anuncio es el de ser un compendio de sentimientos y emociones fuertemente sexistas que permanecen arraigadas, y escondidas quizás, en lo más íntimo de muchas personas. Como resumen, es suficiente con ver la explícita carga de violencia.
Con alumnado de Educación Secundaria es muy fructífera la lectura de imágenes publicitarias para enseñar a mirar con otros ojos. También para la sensibilización del profesorado y la sensibilización general. Tristemente, contamos con infinidad de ejemplos.
Una vez más, la polémica ha girado alrededor de la libertad artística, lo políticamente correcto y la censura. Una vez más, echamos de menos la sensibilización, las gafas que nos ayuden a ver más allá. El mayor valor de este anuncio es el de ser un compendio de sentimientos y emociones fuertemente sexistas que permanecen arraigadas, y escondidas quizás, en lo más íntimo de muchas personas. Como resumen, es suficiente con ver la explícita carga de violencia.
Alejandra Otalora
Es la búsqueda de las constituciones contemporáneas de mecanismos por lo cuales, se le pueda “otorgar a todos los ciudadanos los mismos derechos y garantías” (“Derecho a la igualdad, Rodríguez, Cesar A. pg 195) En un estado social de derecho, como el colombiano, esta búsqueda se lleva a cabo por medio de la protección de la igualdad formal y material de los ciudadanos. Se entiende igualdad formal, como igualdad ante la ley e igualdad material, como las diferentes regulaciones económicas y sociales que se deben llevar a cabo, para que se de la igualdad como tal en la realidad, es decir, en las practicas sociales. Todo esto con el objetivo central de cambiar las estructuras sociales, que a través de prácticas cotidianas violan el derecho a la igualdad, por medio de la opresión. Algunos ejemplos de desigualdad cuya fuente es la opresión son la explotación, marginación, carencia de poder para participar y tener voz en las decisiones que afectan la vida pública y privada, estereotipos hacia grupos desaventajados, violencia física contra estos grupos etc. Todo esto creando desigualdad a nivel económico y social. adoptadas para promover la igualdad material son:
• “Sistemas de subsidio a los servicios públicos de manera que los sectores más pobres puedan acceder a estos. • En Brasil se han reservado cupos universitarios en universidades públicas para minorías raciales. • En Francia y suecia, se ofrecen sistemas de educación de alta calidad, a los que acceden tanto ricos como pobres. • En Colombia el 30% de los altos cargos del estado deben ser ocupados por mujeres.” (“Derecho a la igualdad, Rodríguez, Cesar A. pg 196)
En Colombia el articulo 13 de la constitución consagra el derecho a la igualdad, cuya formula básica es “hay que tratar igual a lo igual y desigual a lo desigual”, evitando y prohibiendo así las discriminaciones activas, como lo son las leyes que excluyen a grupos raciales del goce de un derecho fundamental y las discriminaciones pasivas donde frente a una situación desigual, se le decide da un trato igual, por ejemplo, una ley que establezca cargas tributarias iguales, sin tener en cuenta la diferencia de ingresos económicos.
El método por el cual se resuelven casos concretos, donde se presume violación a la igualdad es el “Test de Razonabilidad y el Derecho a la Igualdad” que los jueces aplican, con el objetivo de examinar y distinguir los tratos iguales o desiguales que son conformes a la constitución, de los tratos desiguales-inconstitucionales.
Bibliografía Rodríguez, Cesar A. “Derecho a la igualdad”
• “Sistemas de subsidio a los servicios públicos de manera que los sectores más pobres puedan acceder a estos. • En Brasil se han reservado cupos universitarios en universidades públicas para minorías raciales. • En Francia y suecia, se ofrecen sistemas de educación de alta calidad, a los que acceden tanto ricos como pobres. • En Colombia el 30% de los altos cargos del estado deben ser ocupados por mujeres.” (“Derecho a la igualdad, Rodríguez, Cesar A. pg 196)
En Colombia el articulo 13 de la constitución consagra el derecho a la igualdad, cuya formula básica es “hay que tratar igual a lo igual y desigual a lo desigual”, evitando y prohibiendo así las discriminaciones activas, como lo son las leyes que excluyen a grupos raciales del goce de un derecho fundamental y las discriminaciones pasivas donde frente a una situación desigual, se le decide da un trato igual, por ejemplo, una ley que establezca cargas tributarias iguales, sin tener en cuenta la diferencia de ingresos económicos.
El método por el cual se resuelven casos concretos, donde se presume violación a la igualdad es el “Test de Razonabilidad y el Derecho a la Igualdad” que los jueces aplican, con el objetivo de examinar y distinguir los tratos iguales o desiguales que son conformes a la constitución, de los tratos desiguales-inconstitucionales.
Bibliografía Rodríguez, Cesar A. “Derecho a la igualdad”
Derecho a la igualdad
El derecho a la igualdad es aquel que hace alusión al derecho inherente que tienen todos los seres humanos a ser reconocidos como iguales antes la ley y de disfrutar y gozar de todos los derechos que se le otorgan, sin importar su origen nacional, su raza, sus creencias religiosas o su orientación sexual.
El derecho a la igualdad hace referencia a derecho que tenemos todos los seres humanos a no ser segregados por nuestras condiciones o creencias, este derecho nace como consecuencia de los terribles rechazos que han tenido que enfrentar las minorías alrededor del mundo. Sin Embargo como lo exponen los autores Kenji Yoshino en su articulo “The Pressure to Cover” y Ariel E.Dulitzky en su lectura, “A region in Deniel: Racial Discrimination and Racism in Latin America”, las minorías siguen siendo victimas de rechazos. Por un lado se muestra como en USA aunque haya una protección hacia las minorías existe la imposición del prototipo de que el hombre, blanco y heterosexual es el exitoso y el que la sociedad debe seguir para poder triunfar. Por esta razón las minorías se ven obligadas a cubrir aquellos símbolos que los caracterizan, ya que si no lo hacen son rechazados por estas demostraciones individuales de su condición. Por otro lado Ariel E. Dulitzky muestra como el racismo ha sido ignorado en latino América que ha existido una constante negación ya sea, literal ( no existe racismo), interpretativo ( No es racismo sino otros factores) o justificado ( justificando que no existe o que las victimas no son victimas del racismo).
Las lecturas anteriores demuestran que el racismo no ha sido erradicado sino que por el contrario ha tomado otras formas y sigue presenta en las sociedades mundiales, se muestra como el derecho puede ser una herramienta usada en pro o en contra del racismo y que además de la existencia de derechos civiles que aboguen por el derecho a la igualdad estos no serán sustanciosos hasta que haya un cambio consiente en la sociedad de que todos somos diferentes pero iguales ante la ley.
El derecho a la igualdad hace referencia a derecho que tenemos todos los seres humanos a no ser segregados por nuestras condiciones o creencias, este derecho nace como consecuencia de los terribles rechazos que han tenido que enfrentar las minorías alrededor del mundo. Sin Embargo como lo exponen los autores Kenji Yoshino en su articulo “The Pressure to Cover” y Ariel E.Dulitzky en su lectura, “A region in Deniel: Racial Discrimination and Racism in Latin America”, las minorías siguen siendo victimas de rechazos. Por un lado se muestra como en USA aunque haya una protección hacia las minorías existe la imposición del prototipo de que el hombre, blanco y heterosexual es el exitoso y el que la sociedad debe seguir para poder triunfar. Por esta razón las minorías se ven obligadas a cubrir aquellos símbolos que los caracterizan, ya que si no lo hacen son rechazados por estas demostraciones individuales de su condición. Por otro lado Ariel E. Dulitzky muestra como el racismo ha sido ignorado en latino América que ha existido una constante negación ya sea, literal ( no existe racismo), interpretativo ( No es racismo sino otros factores) o justificado ( justificando que no existe o que las victimas no son victimas del racismo).
Las lecturas anteriores demuestran que el racismo no ha sido erradicado sino que por el contrario ha tomado otras formas y sigue presenta en las sociedades mundiales, se muestra como el derecho puede ser una herramienta usada en pro o en contra del racismo y que además de la existencia de derechos civiles que aboguen por el derecho a la igualdad estos no serán sustanciosos hasta que haya un cambio consiente en la sociedad de que todos somos diferentes pero iguales ante la ley.
La incorporación de la mujer al trabajo, clave en los cambios de las familias
Familias monoparentales, homoparentales, reconstituidas, tradicionales y unas cuantas variantes más aún sin traducción en nuestra lengua, como DINKS (siglas en inglés de "dos ingresos, sin niños") y LAT ("parejas que viven separadas"). Éstos son algunos de los nuevos modelos familiares nacidos al calor de los últimos cambios sociales registrados en España, en los que ha sido clave la masiva incorporación de la mujer al mundo laboral. Familias plurales y heterogéneas que superan el antiguo modelo "parsoniano" que definía la célula familiar como un padre, una madre y varios hijos.
La catedrática de Sociología de la Universidad Carlos III de Madrid Constanza Tobío, que ha dirigido el curso 'Las nuevas formas familiares del siglo XXI´ organizado por la Universidad Complutense en El Escorial, asegura que las "nuevas familias son una realidad que nos afecta a todos porque en la misma vida de una persona se pueden dar varios de los modelos. No es algo que se ha ido buscando, sino que responde a circunstancias que ocurren en la sociedad.
Aparte de la incorporación de la mujer al mundo laboral, Tobío destaca también entre las claves de estos cambios en las familias en los países desarrollados los giros socio demográficos (el aumento de esperanza de vida y el descenso de la natalidad), los nuevos hábitos económicos en la sociedad de consumo y la "democratización social"
En este contexto, considera "inimaginable" que la familia monolítica, basada en un matriarcado doméstico en el que la mujer cuidaba de los pequeños y de los mayores y dependía de los ingresos del marido, siga manteniendo la posición hegemónica que ocupó en el pasado.
"Me sorprenden los que dicen que la familia está en crisis, cuando en realidad se está enriqueciendo y fortaleciendo", comenta Amparo Marzal, secretaria general del Menor y la Familia del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. Pero aunque todos estos modelos hayan surgido con naturalidad y convivan también "completamente aceptados por la mayoría", como dijo Marzal, sí es cierto que existen nuevos problemas derivados de las nuevas formas familiares.
Ahora las familias son más pequeñas. De hecho las parejas sin hijos han aumentado un 22% desde 1991, aproximadamente el 7% de los hogares españoles son monoparentales. En paralelo, las familias numerosas han descendido un 41,7% desde el mismo año.
La catedrática de Sociología de la Universidad Carlos III de Madrid Constanza Tobío, que ha dirigido el curso 'Las nuevas formas familiares del siglo XXI´ organizado por la Universidad Complutense en El Escorial, asegura que las "nuevas familias son una realidad que nos afecta a todos porque en la misma vida de una persona se pueden dar varios de los modelos. No es algo que se ha ido buscando, sino que responde a circunstancias que ocurren en la sociedad.
Aparte de la incorporación de la mujer al mundo laboral, Tobío destaca también entre las claves de estos cambios en las familias en los países desarrollados los giros socio demográficos (el aumento de esperanza de vida y el descenso de la natalidad), los nuevos hábitos económicos en la sociedad de consumo y la "democratización social"
En este contexto, considera "inimaginable" que la familia monolítica, basada en un matriarcado doméstico en el que la mujer cuidaba de los pequeños y de los mayores y dependía de los ingresos del marido, siga manteniendo la posición hegemónica que ocupó en el pasado.
"Me sorprenden los que dicen que la familia está en crisis, cuando en realidad se está enriqueciendo y fortaleciendo", comenta Amparo Marzal, secretaria general del Menor y la Familia del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. Pero aunque todos estos modelos hayan surgido con naturalidad y convivan también "completamente aceptados por la mayoría", como dijo Marzal, sí es cierto que existen nuevos problemas derivados de las nuevas formas familiares.
Ahora las familias son más pequeñas. De hecho las parejas sin hijos han aumentado un 22% desde 1991, aproximadamente el 7% de los hogares españoles son monoparentales. En paralelo, las familias numerosas han descendido un 41,7% desde el mismo año.
Incorporación de la mujer al trabajo
Junto a la incorporación de la mujer al trabajo han aparecido nuevas realidades como los bajos índices de natalidad, la transformación del modelo de familia, la independencia económica de las mujeres y el entendimiento de los roles no como una asignación sino como reparto de los mismos. En el lado opuesto, también ha traído consigo la precariedad laboral de las mujeres, su discriminación salarial y la resistencia de los hombres -y también de muchas mujeres- a asumir el nuevo orden familiar. Las mujeres españolas trabajadoras tienen mayoritariamente empleos a tiempo completo aunque, dentro del total de contratos a tiempo parcial, este colectivo ostenta el 80 por ciento. Para las primeras, la conciliación es una aspiración en la carrera de obstáculos cotidiana; para las segundas, les cuesta su independencia económica. Según se desprende del Informe Randstad sobre Políticas de Conciliación, éstas tienen que fijarse como objetivo prioritario favorecer un modelo de estructura familiar igualitario en el que el reparto de roles familiares y laborales favorezca el desarrollo profesional y personal de los implicados.
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